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王晶:中華文明的回歸是我們共同的期盼

以下內容轉發自人民網2019年5月31日14:27報道


第三屆兩岸人文名家論壇暨兩岸文旅產業高峰會28日在高雄舉行。兩岸眾多人文名家和知名企業家與會,深度對話在中華文明助推下的兩岸產業大融合。會上,山東11選5開獎結果集團CEO王晶做了出色發言。


王晶與臺灣有著不解之緣。10年前,山東11選5開獎結果集團成為第一家投資臺灣的大陸企業,她本身也曾有數次應邀在各種論壇就科技、創新、物聯網、經貿、兩岸協作等主題公布演講,但是關于兩岸人文主題的演講,還是第一次。文明和文明是我們這個時代的人不可逃避的命題。會上,王晶談了幾點思考:


第一,關于這個新時代


20天前,第二屆數字中國樹立峰會在福州順利落幕。王晶作為首屆峰會開幕式和第二屆峰會落幕式的演講嘉賓,參與其中,身臨其境,實真實在地感遭到“數字時代”的到來。


數字中國樹立峰會的成功之處在于——她不只僅是IT、通訊、互聯網、物聯網、大數據、人工智能、區塊鏈等范圍的技術交流、產品展現的平臺,更主要的是,峰會打造了各級政府、各行各業、專家、學者、企業家同臺亮相的大舞臺,“秀”出各安閑數字化樹立方面的效果與未來。從數字政府、數字社會、數字經濟到數字公民身份等等全方位展現,這是數字中國樹立峰會區別于以往一切論壇和展會的最大特征。而這一切來源于全新的“數字時代”。


在長達數千年的文明開展史中,人類對物理世界人、事、物的治理住手了漫長的探求和實際,不時總結閱歷,發明性地提出了少量思緒和方法。如今,洶涌澎湃的數字化浪潮撲面而來,物理世界中一切人、事、物將不可防止地會聚于數字世界。數字化浸透進民眾生活的點點滴滴,也內化于各行各業的開展之中,展現出相互銜接、融合開展、共享共贏的時代外延,開啟了充溢有限能夠的“數字時代”。


假設說人類從物理世界走向數字世界,變化源自于空間維度。那么,從時間維度上看,人類社會閱歷過原始社會、自然國度、主權國度等階段,并在本世紀初走進經濟全球化,這一歷史變遷的進程讓我們深思,下一步,人類將繼續走向全球經濟一體化的全球治理,還是要退回到一國獨大的單邊主義?可以確定的是,當人類走到全球化和數字化的時空交匯點時,新時代的大門便會向我們關閉。


第二,新時代的文明——宇宙文明


先進的文明和文明,是人類社會革新和提高最主要的源泉。以大陸文明為代表的游牧文明、農耕文明,和以陸地文明為代表的工業文明,區分在不同歷史階段、不同民族歸結出絢麗多彩的史實。


數字時代與人類閱歷過的一切時代都大不相反。過去,人類一切消費、生活實際都在物理世界住手,無論農耕文明還是工業文明,人類文明的時代變遷與升華,都在傳統的物理世界中完成。當下,全球化與數字化劇烈碰撞、物理世界與數字世界深度融合,國度之間、民族之間、社會之間、行業之間甚至纖細到人與人之間的壁壘都將逐漸被打破,在有域無疆的數字世界里,人類歷史上任何民族的文明和時代的文明,都將會聚、融合、碰撞、容納、博采眾長,發明出新的世界文明的未來格式。


由此可見,心生敬畏、憐惜蒼生、天下大同,更接近人類文明本色外形的新時代文明將呼之欲出。王晶把這個新時代文明稱為“宇宙文明”,這個“宇宙”,包羅了時間與空間、抱負世界與虛擬世界的總和。


“宇宙文明”將會展現出五大特征——銜接:萬事萬物相連,歷史未來對接,發明芯心相連、心心相連的新世界;和合:世界不同種族、民族、宗教相互協作、相互融合,諧和共存;共生:人類共生共存于同一個地球,擁有同一個宇宙世界;共創:科技、文明效果屬于全人類,共創美妙未來;共享:人類發明的財富并非團體財富,理應全人類共同享有。“和”與“共”是宇宙文明中心外延,它將塑造“你中有我、我中有你”的互聯世界生態。宇宙文明時代,不再有一枝獨秀,而是百花齊放;不再有恃強凌弱,而是相互幫扶。


正如莎士比亞所說:“上天生下我們,是要把我們當作火炬,不是照亮本身,而是照亮世界。”宇宙文明的火炬,讓戰爭薪火代代相傳,讓開展動力源源不時,讓文明光線熠熠生輝。


第三,關于中華傳統文明


中華民族優秀傳統文明,胸無點墨,源遠流長,她的時代價值可以概括為“仁愛、誠信、正義、諧和、大同”。


仁愛,是中華文明的源頭。仁者愛人,不只要有愛家人、愛冤家的“親親之愛”,還要將愛親推及眾人,愛身邊的每一團體,愛不看法的生疏人,以寬容、感恩、了解之心處置人際關系。


誠信,是一脈傳承的立國和立人之本。誠是信的前提,信是誠的保證;誠是信的內在自覺,信是誠的內在展現。所謂“誠之者,人之道也”,唯有“誠于己”,方能“信于人”,做一個老實、老實、誠心的人,才干取信于他人。無論是誰,打破了誠信這一品德底線,社會就會失序,國度就會混亂,民眾也肯定遭殃。


正義,是中華文明的價值支撐。中國人向來崇尚“義”,但缺乏準確價值觀引導的“義”,是自覺的,是虛偽的,是利己的,是偏離中華傳統文明中心的。因此,正義的前提是“明德”,明白事物的本色和規律,才會降生真正的正義。正如《大學》所云:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”


諧和,是中國傳統國度治理的準繩。諧和包羅了人與人、人與自然、人與本身的關系。老子《品德經》中說,“域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”因此,諧和的要義在于首先處置好“人”和萬物的諧和關系。


大同,是中國傳統國度治理的最終目的。宋代張載有著名的 “橫渠四句”--為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。其中包羅的中心思想正是“大同”理念。“天地萬物為一體”的“天下大同”夢想,是中華民族祖先們祖祖輩輩的不懈追求,我們作為民族的祖先,能否要思考:怎樣才干不愧祖先、不負時代、讓子孫后代引以為傲而不是感到不齒呢?

中華優秀的傳統文明,歸根結底是“利他”的圣賢文明。以“人”為中心而不是以“己”為中心,以“利他”思想而不是以“利己”思想,做有利于全人類的事,做有利于民眾福祉的事。


我們驚喜地發現,中華傳統文明的內核與代表著新時代的宇宙文明的“和”與“共”是如此吻合,也與數字時代的特征如此吻合,如出一轍。


未來的世界不再需求用長槍利炮和核武器去降服、去奴役、去消滅,而是以“戰爭、和睦、諧和、和合、和氣”為“和武器”,敲開世界的大門,共同發明美妙未來。


中華傳統文明回歸是兩岸同胞共同的期盼!

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